سبک زندگی / یدالله پیریان

سرویس یادداشت و مقاله “کانون سبحان”/ یدالله پیریان:درسبک زندگی ماشینی که ارمغان تحولات اروپا وآمریکابخاطرانقلابات صنعتی وسیاسی بود،نگرش عمیقی درهمه مسائل بخصوص درحوزه سیاست وایدئولوژی دراین دو نقطه ومتعاقب آن در کل جهان به وجود آمد.
این تحولات تعریف جدیدی از انسان ارائه دادکه کاملا با تعریف ادیان آسمانی متفاوت بود .او در این تعریف محورامور قرار گرفت.عقل نه بجای خودکه جایگاهی بس رفیع ومنیع داشت (در دین اسلام ازعقل به رسول باطنی تعبیر شده است)بلکه بجای وحی نشست و متاسفانه بخاطرداشتن این وجه ممتاز خدای روی زمین محسوب شد.این تلقی غلط ،آثاروپیامدهای خطر ناکی برای اودربرداشته که تابه امروز شاهدآن هستیم.
درحوزه سیاست داخلی هرچند بساط نظامهای پوسیده دیکتاتوری واستبدادی به تدریج وتا حدودی بر چیده شده وبجای آن سیستم دموکراسی جایگزین شده لیکن به گونه ای پنهان وباظاهری آراسته وموجه معایب آن بر مردم بیچاره واز همه جا بی خبر تحمیل گردیده است.بجای خرد فردی بنا بود خرد جمعی حاکم شود،منافع همه تامین گردد،امادرواقع منافع عده ای خاص که صاحب مکنت ،قدرت وعلم بودند تامین گردید.و در سیاست خارجی وعالم دیپلما سی بنا بود همزیستی مسالمت آمیز،تعامل مثبت بین کشورها،کمک به ارتفاء سطح دانش ورفاه عمومی،تامین صلح جهانی ،حفظ کرامت انسانی ،ریشه کنی بی سوادی ،محترم شمردن اعتقادات مردم،به رسمیت شناختن تمامیت ارضی کشورها،عدم استفاده از سلاحهای کشتار جمعی ،محواستعمارواستکباروخلاصه حفظ حریم فرهنگها در قالب تاسیس نهادهای بین المللی وتدوین حقوق بشرو…دردستور کار همه بخصوص ابرقدرتهاقرارگیرداما آنچه تا بحال رخ داده برعکس بوده ودرواقع کشورهای بهره مند از امتیازات فوق از آنها جهت تامین منافع خود استفاده کرده اند.
علم ودانش که نعمتی خدادادی وهدیه ای الهی به بشربود تا وسیله ای درخدمت رفاه وآسایش مردم باشدواز طرف دیگر اورا به هدف خلقت که همان غایت زندگی (کمال)است برساند ،ابزاری شد درخدمت منافع اقلیتی انسان نما،به همین خاطر پدیده ی شوم فرار مغزها ،کشتن نخبگان ،به بند کشیدن آزادمردان بوجودآمد.متاسفانه جوامع محروم ازوجو د این افرا د که می توانستند به پیشرفت کشورشان کمک کنندبی بهره شدند.
درحوزه ی اقتصاد الحق تحولاتی ژرف ومثبت رخ داد،از جمله آن بحث تدوین قانون کار(بیمه ،مرخصی وبازنشتگی)،اما مکتب سرمایه داری(کاپیتالیستی) وسوسیا لیستی هم خلق شدکه ازویژگیهای بارزآن پدید آمدن برده داری پنهان بود.دراین سیستمها متاسفانه غولهای اقتصاد ی میدان رقابت را از بنگاههای کوچ گرفتندوآنها را ازهستی ساقط کردند.
در این عرصه غنی غنی تر وفقیر فقیرترگردید.چون هدف ،کسب سود بیشربودپدیده زشت استعماردر لباس جدیدش(نو)ظهور نمود،غا رت کشورهای با بنیه ی ضعیف به اشکال مختلف بوجود آمد. دراین بین نه تنها خیل کثیرانسانها طعمه طمع عده ای قلیل شدندبلکه دیگر موجودات وطبیعت نیزازتیررس هدف منافع آنهادرامان نماندند،اینهااینقدر درتجاوز به طبیعت پیش رفتند تا لایه ازون پاره شد ،درجه گرمای هوا بالا رفت ،سطح تخریب جنگلها وسعت یافت،حیات موجودات به مخاطره افتاد وبعضی گونه های حیوانی وجانوری حتی برای همیشه از بین رفتند.
درایدئولوژی وبخصوص اخلاق هم تغییراتی عجیب دادندکه انسان از بیان آنهاعرق شرم میریزدوسرحیا به زیرمی اندازد.مانند:حمله به کرامت انسانی،استفاده ابزاری ا ززنان، فروپاشی بنیان خانواده،فساداخلاقی ،فساد اداری،تضعیف دین وخلق ادیان شیطانی وضاله وبدتر از آن حمله به اعتقادات دیگران.
دراین سبک انسان وقت سرخاراندن ندارد،فرصت اندیشیدن پیدا نمی کند،جهان بینش بیشترمادی ودر همین دنیا خلاصه میشود،اعتقادتش ابتدا سست وبه مرور ایام ازبین می رود،برای نجات خود از گردابی که خود ساخته است به چیزهای پست ودون شانش پناه می برد،به عوارض متعددجسمی وروحی مبتلامی شودوبه قول چارلی چاپلین درچرخه ی اقتصادوصنعت تبدیل به یک ابزار می شود.
اما راه نجات اواز این همه مصیبت فقط در بازگشت به فطرت خداجویش می باشد،بایدهدفش را تغییر دهدوراه وروش رسیدن به آن رانیزاصلاح نماید وخلاصه گمشده ی خود را که همان هدف خلقت است بیابدوالی این ره که او می رود به ترکستان است.